Nosso sexto sentido, ou o sentido do entendimento espiritual

Sarah Melissa Granger Kimbal (1818–1898) passou sua vida promovendo as atividades públicas e o “entendimento espiritual” privado das mulheres, conforme expôs no discurso de 1895, proferido no Conselho Nacional de Mulheres. Nascida em Phelps, Nova York, ela foi batizada com a família depois que seu pai leu o recém-publicado Livro de Mórmon.¹ Quando jovem, Sarah Kimball foi à Escola dos Profetas e à Escola Hebraica, em Kirtland, Ohio, pelo menos uma vez.² Depois que ela e o marido imigraram para Utah, Sarah apoiou o marido, Hiram, e seus filhos dando aulas em uma escola.³ Sua contemporânea, Emmeline B. Wells, disse que ela “tinha grande habilidade para ensinar [e] conseguia simplificar as lições e adaptá-las à compreensão de seus alunos”.⁴ Esses esforços educacionais de sua juventude e início da idade adulta estabeleceram as bases para sua pesquisa intelectual mais tarde na vida.

Sendo naturalmente organizada, Sarah Kimball tornou-se uma líder notável entre as mulheres mórmons. Ela coordenou uma sociedade de costura das senhoras na primavera de 1842, em Nauvoo, Illinois, que levou à organização formal da Sociedade de Socorro Feminina.⁵ Quinze anos mais tarde, ela tornou-se presidente da Sociedade de Socorro da Ala 15 Salt Lake City, quando esta foi organizada.⁶ Como presidente da Sociedade de Socorro da ala, ela influenciou muitas Sociedades de Socorro em toda a Igreja, ajudando a definir o papel das líderes e supervisionando a construção do primeiro salão da Sociedade de Socorro.⁷ Sarah Kimball também serviu como secretária da junta geral da Sociedade de Socorro, de 1880 até seu falecimento, e durante esse período, ela manteve os registros e incentivou a criação dos relatos históricos das mulheres.⁸ Por toda a vida, Sarah Kimball defendeu a igualdade dos direitos das mulheres, inclusive apoiando o direito ao voto feminino, nas décadas de 1870 e 1880, em Utah.⁹

Ela participou das reuniões do Conselho Nacional de Mulheres, que coordenava os esforços de várias organizações para os direitos das mulheres.¹⁰ A segunda sessão trienal do conselho aconteceu em Washington, DC, de 17 de fevereiro a 2 de março de 1895. Representantes de várias organizações femininas de todos os Estados Unidos reuniram-se para debater assuntos como religião, abstenção do álcool, filantropia, direito ao voto, produção e educação.¹¹ Elmina S. Taylor comandou a delegação de Utah, formada por: Ellis R. Shipp, Emmeline B. Wells, Aurelia Spencer Rogers, Marilla Daniels, Minnie J. Snow e Susa Young Gates. Tanto a Associação de Melhoramentos Mútuos das Moças (AMM-M) como a Sociedade de Socorro, conduziram sessões e as representantes participaram de reuniões de negócios e palestras.¹²

Sendo uma oradora pública experiente, Sarah Kimball era bem conhecida fora de Utah como representante das mulheres mórmons.¹³ Ela não participou da conferência em Washington, DC, provavelmente devido à sua idade avançada. Mas ela preparou pessoalmente o discurso apresentado aqui, que foi lido por Marilla Daniels na sessão noturna da conferência; sua mensagem explorou ideias filosóficas de iluminação espiritual e progresso eterno.¹⁴ Susa Gates considerou essa apresentação “a melhor de nossa sessão (…) no entanto, tão espiritual que talvez não tenha sido completamente apreciada por todos”. Embora Gates tenha descrito a calorosa recepção dada às mulheres de Utah, ela também observou que alguns na audiência expressavam preocupação com certas práticas e crenças mórmons.¹⁵ O discurso de Sarah Kimball foi publicado no jornal Woman’s Exponent e distribuído amplamente para as mulheres santos dos últimos dias.

É apropriado, em ocasiões como esta, abordar tópicos que sejam de maior benefício para as mulheres; e na minha opinião, é apropriado debater aqui a habilidade do intelecto em que a mulher tem a maior capacidade de se destacar. A ponderação sobre o sentido do entendimento espiritual, primeiro me dá uma noção de minha pequenez e incapacidade e, então, me encoraja na tentativa de expressar algumas reflexões sobre esse tema atraente.

Esta aptidão, assim como nossos sentidos físicos, pode ser desenvolvida. Suas possibilidades são ilimitadas; é o sentido menos compreendido; é o divino em nossa natureza; nos faz entender coisas não vistas com os olhos naturais ou discernidas pela mente mortal; amplia nossa comunhão. Com os olhos e os sentidos de nosso corpo físico, nos relacionamos com o ambiente físico; com nossos olhos e sentidos espirituais despertados e cultivados, entramos em comunhão com a eternidade.

O sexto sentido liga nossa existência mortal à imortal; ele testifica em uma linguagem inconfundível sobre a imortalidade da alma.¹⁷ Ele educa, exalta e refina aqueles que ouvem seus sussurros e seguem sua influência orientadora. Esse sentido leva a abençoados picos de entendimento superior; ensina os segredos da vida eterna — nosso relacionamento com o passado, o presente e o futuro — e nos aproxima da infinita fonte da vida e da inteligência.¹⁸ Ilumina a alma que o cultiva, purifica os pensamentos e as ações, expande a esfera da compreensão e exalta as aspirações. Sua prática contínua leva seu portador cada vez mais perto do trono do Todo-Poderoso.

Aqueles que respondem aos sussurros desse sentido, envolvem-se favoravelmente uns com os outros, como exemplificado no Congresso Religioso realizado em Chicago, em 1893, onde peregrinos religiosos e futuros reformadores de todas as terras e de todos os credos, se encontraram e se harmonizaram em um vínculo de amor. Isso foi especialmente verdadeiro para o departamento da mulher, naquele memorável congresso.¹⁹

A luz desse sentido foi prefigurada em várias épocas da história do mundo. No século 19, os faróis da religião, da filosofia e da ciência uniram-se na exploração de um caminho não percorrido, em direção ao abrigo desta luz inextinguível.

O exercício legítimo do poder espiritual, obtido por meio da utilização deste sentido, coloca o indivíduo em posse de chaves de conhecimento e o reveste com responsabilidade adicional em relação à iluminação e elevação da família humana.

Aqueles que o procuram, por meio da fé e sincera oração, encontram a luz que leva aos portões dourados do céu.²⁰ Aqueles que o buscam, com a certeza advinda do estudo e da fé, têm o caminho estreito aberto para eles²¹ e entram em comunhão com o Pai e a Mãe Celestiais,²² sendo autorizados a entrar nas mansões sagradas, a participar da escola dos profetas²³ e avançando, alcançam a escola dos deuses, onde aprendem os processos pelos quais os mundos são organizados pela combinação de elementos eternos, inteligentes e obedientes; os propósitos para os quais os mundos são chamados à existência; a maneira como eles são controlados; e as leis de progressão por meio das quais todos os seres e coisas animadas são aperfeiçoados e glorificados em suas respectivas esferas.²⁴

Aprendizes deste sentido tornam-se familiarizados, alguns mais, alguns menos, com as condições daquela parte da família humana cuja diversidade é representada pelas estrelas. Eles contemplam a inteligência, a glória e a paz simbolizadas pela lua; e progressivamente, este sentido educa, disciplina, ilumina e harmoniza aquele que o possui com o esplendor da luz e glória celestial representada pelo sol.²⁵ Todos os que entram nesta glória mais elevada são herdeiros com Jesus Cristo, nosso irmão mais velho no estado preexistente, de todo o conhecimento, poder, exaltação e glória pertencentes ao Pai.²⁶

Quando estamos em comunhão com Deus por meio de nossa natureza espiritual, nos aproximamos cada vez mais uns dos outros e nossas palavras e ações se combinam em crescente harmonia, até que os filhos obedientes da Terra, reconhecendo o parentesco espiritual universal, saúdem o pacífico alvorecer do milênio e participem do Reino triunfante de nosso Deus e Seu Cristo.

Muito se espera das pensadoras modernas e das trabalhadoras diligentes que compõem o Conselho Trienal da Mulher.²⁷ Seu trabalho de preparação foi árduo; os sussurros deste sentido espiritual desarmaram a oposição e as levaram a uma grande escala de vitória. A força do pensamento de muitas orações chega a vocês como inspiração; e de forma recíproca, a expressão elevada de sua sabedoria conjunta deve irradiar e inspirar almas receptivas em todo o mundo, estimulando-as a ter maior esperança e trabalhar com mais força para estabelecer uma civilização mais esclarecida e uma compreensão mais perfeita da ciência divina, conforme revelada por meio de nosso sexto sentido, ou o sentido do entendimento espiritual.

Para encerrar, essa escritora, em solidariedade amorosa, pede que uma porção maior de luz espiritual ilumine o caminho das várias vertentes de boas obras representadas no Conselho Trienal.